ahmetbeyler
Yeni Üye
Işık Kansu, altı muhalefet partisinin imzaladığı mutabakat metninde 1921 haricinde yapılan anayasaların “dar kalıplı” olduğu tenkidinde bulunulmasına reaksiyon gösterdi.
Işık Kansu’nun bugün ‘Yeni periyot açılıyor’ başlıklı yazısında altı muhalefet partisinin imzaladığı mutabakat metnini ile ilgili yazı kaleme aldı.
Altı parti önderinin birlikte medya mensuplarının karşısına çıkarak detaylarını paylaştığı ortak mutabakat metninde 1921 Anayasası’nın kısmen de olsa “kapsayıcı” olduğuna değinildi.
Işık Kansu, imzalanan ortak mutabakat metnine olan yaklaşımdan dolayı reaksiyon gösterdi.
1928’de anayasadan “Türkiye devletinin dini İslam’dır” kararının çıkarıldığını, 1937’de de anayasaya laiklik unsurunun girdiğini söz eden Işık Kansu, “Daralma dedikleri bu mu” diye devam etti.
Cumhuriyet muharriri Işık Kansu’nun yazısındaki ilgili kısmın devamı:
Altı partinin başkanlarının imzaladığı ortak bildirgeye göre, 1921 Anayasası’nın “kısmen” kapsayıcılığının akabinde kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin daha sonraki anayasalarının tümü “daha dar kalıplara girmiş”.
Dar kalıptan kasıt ne?
Örneğin, 1928’de bir anayasa değişikliği yapılmış, “Türkiye devletinin dini İslamdır” kararı çıkarılmış. Daralma dedikleri bu mu?
Bir değişiklik de 1937’de olmuş. Anayasaya altı okla bir arada laiklik girmiş. Daralma bu mu?
Bildirgeye bakılırsa, Türkiye’nin en demokratik ve özgürlükçü anayasası olarak kabul ettiğimiz 1961 Anayasası da “vesayetçi” ve darbe ürünüymüş!
Bu anlayışa bakarsanız, 1961 Anayasası ile kurulan Ulusal Güvenlik Heyeti, planlama örgütü, hatta kimi partileri kapatması niçiniyle bildirgede eleştirilen Anayasa Mahkemesi de vesayet kurumu oluyor…
Altı partinin bildirgesinde maksat belirlenmiş:
“Bizler geçmişin dar kalıplarını reddediyoruz.”
“Geçmişe geri dönmüyor”larmış, “yeni bir sisteme geçiyorlar”mış?
Yeni sistemin ismini kaçıncı cumhuriyet koyacaklar merakla bekliyoruz.
LAİKLİK TEMİNATI
Altı partinin bildirgesinde “laiklik” tek bir yerde geçiyor: Din ve vicdan özgürlüğünün garantisi olarak…
İnsanlığın uygarlık istikametinde verdiği ve yüzseneler süren acılı çabalar kararı vardığı aydınlanmanın eseri olan laiklik, kamusal hayatın da akılcı eğitimin de bilimin de hukukun da demokratik devletin de demokrasinin de özetle çağdaşlaşmanın teminatı ve temelidir.
Dar kalıplara sokulamaz.”
Işık Kansu’nun bugün ‘Yeni periyot açılıyor’ başlıklı yazısında altı muhalefet partisinin imzaladığı mutabakat metnini ile ilgili yazı kaleme aldı.
Altı parti önderinin birlikte medya mensuplarının karşısına çıkarak detaylarını paylaştığı ortak mutabakat metninde 1921 Anayasası’nın kısmen de olsa “kapsayıcı” olduğuna değinildi.
Işık Kansu, imzalanan ortak mutabakat metnine olan yaklaşımdan dolayı reaksiyon gösterdi.
1928’de anayasadan “Türkiye devletinin dini İslam’dır” kararının çıkarıldığını, 1937’de de anayasaya laiklik unsurunun girdiğini söz eden Işık Kansu, “Daralma dedikleri bu mu” diye devam etti.
Cumhuriyet muharriri Işık Kansu’nun yazısındaki ilgili kısmın devamı:
Altı partinin başkanlarının imzaladığı ortak bildirgeye göre, 1921 Anayasası’nın “kısmen” kapsayıcılığının akabinde kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin daha sonraki anayasalarının tümü “daha dar kalıplara girmiş”.
Dar kalıptan kasıt ne?
Örneğin, 1928’de bir anayasa değişikliği yapılmış, “Türkiye devletinin dini İslamdır” kararı çıkarılmış. Daralma dedikleri bu mu?
Bir değişiklik de 1937’de olmuş. Anayasaya altı okla bir arada laiklik girmiş. Daralma bu mu?
Bildirgeye bakılırsa, Türkiye’nin en demokratik ve özgürlükçü anayasası olarak kabul ettiğimiz 1961 Anayasası da “vesayetçi” ve darbe ürünüymüş!
Bu anlayışa bakarsanız, 1961 Anayasası ile kurulan Ulusal Güvenlik Heyeti, planlama örgütü, hatta kimi partileri kapatması niçiniyle bildirgede eleştirilen Anayasa Mahkemesi de vesayet kurumu oluyor…
Altı partinin bildirgesinde maksat belirlenmiş:
“Bizler geçmişin dar kalıplarını reddediyoruz.”
“Geçmişe geri dönmüyor”larmış, “yeni bir sisteme geçiyorlar”mış?
Yeni sistemin ismini kaçıncı cumhuriyet koyacaklar merakla bekliyoruz.
LAİKLİK TEMİNATI
Altı partinin bildirgesinde “laiklik” tek bir yerde geçiyor: Din ve vicdan özgürlüğünün garantisi olarak…
İnsanlığın uygarlık istikametinde verdiği ve yüzseneler süren acılı çabalar kararı vardığı aydınlanmanın eseri olan laiklik, kamusal hayatın da akılcı eğitimin de bilimin de hukukun da demokratik devletin de demokrasinin de özetle çağdaşlaşmanın teminatı ve temelidir.
Dar kalıplara sokulamaz.”