amerikali
Yeni Üye
Çeşitlilik, insan-robot etkileşimi araştırmalarında büyük bir konudur. Odak noktası genellikle robotların mevcut önyargıları, sosyal eşitsizlikleri ve zıtlıkları telafi etmeye veya güçlendirmeye ne ölçüde yardımcı olabileceğidir. Ampirik çalışmalara ek olarak, örneğin robotun dış şeklinin önemi gibi, daha temel teorik düşünceler de vardır.
Robot teknolojisi konferansında HRI (İnsan-Robot Etkileşimi), robot teknolojisini olabildiğince kapsayıcı hale getirme ihtiyacı göz ardı edilemez. Cristina Zaga (University of Twente), Hollandalı bir araştırma ekibi tarafından geliştirme sürecinin erken aşamalarında çeşitlilik ve kapsayıcılığın dikkate alınmasına yardımcı olmak için geliştirilen araçları sundu. Jessica Barfield (Tennessee-Knoxville Üniversitesi), kullanıcıların bir robotu belirli bir etnik kökenle ne ölçüde ilişkilendirdiğini ve bundan robotun hangi özelliklerinin sorumlu olduğunu araştırdı.
Açılış konuşmasında, kendisi de on dört yaşından beri kör olan Chieko Asakawa (IBM), tramvay kasası şeklindeki bir robotun bir kılavuzun işlevlerini üstleneceği AI Bavul projesini bildirdi. köpek. İsveç’teki Linköping Üniversitesi’nde ders veren ve araştırma yapan Ericka Johnson’ın bir başka açılış konuşması, 16 Mart’ta feminist teorinin insan ve robotların karşılıklı iç içe geçmişliğini daha iyi anlamaya nasıl yardımcı olabileceğini açıklayacak.
Robotlar ve insanlar farklıdır
Petra Gemeinboeck (Swinburne University of Technology) ve Rob Saunders’ın (Leiden University) “Dancing with the Nonhuman” çalışması da feminist yaklaşımları temel alıyor. Garipliği insan benzeri bir tasarımla örtmek yerine, robotun makine benzeri doğasında tanınmasını talep ediyorlar. Fizikçi ve filozof Karen Barad’ın kavramlarını temel alarak, insan ve makine arasındaki farkın etkileşime engel olarak görülmemesini talep ediyorlar. Daha ziyade, etkileşimde karşılıklı olarak birbirlerini nasıl yarattıklarını ve bu karşılaşmadan hareket etme gücünün nasıl doğduğunu anlamakla ilgilidir.
Gemeinboeck ve Saunders, “İnsan-makine ilişkilerini karmaşık bir ekoloji olarak anlıyoruz,” diye yazıyor, “insan ve insan olmayanın her zaman iç içe geçtiği: insandan daha fazlası olan bir karşılaşma. özne ve nesne, insan ve insan olmayan varlık arasında hiyerarşik bir ayrımda ısrar eden düşünce. Aksine, ikisi arasında sosyal faillik doğar.”
Kuantum fiziğinden ilham alan, Karen Barad tarafından “hareket içi” ve “kırınım” gibi terimlerle toplumsal alana aktarılan bu kavramlar, Gemeinboeck ve Saunders tarafından dansçıların bilinçli olarak yaptıkları basit eserlerle çalıştıkları Makine Hareket Laboratuvarı’nda test ediliyor. canlıların modeline göre tasarlanmamıştır, eylem için ortaya çıkan olasılıkları birleştirin ve keşfedin. İnsan-robot etkileşimi yerine, “insan-robot deneyimi”nden bahsediyorlar ve performatif yaklaşımlarının robot tasarımları geliştirme olanaklarını önemli ölçüde genişlettiğine inanıyorlar.
Filozof Johanna Seibt, altı yıl önce Haberler online ile yaptığı bir röportajda, insanları robotların statüsü (“makine, insan, canlı yaratık… ya da ne?”) hakkındaki tartışmalarda kaybolmamaya, etkileşimlere odaklanmaya çağırdı. odaklanmaları sayesinde mümkün olmuştur. “Robot mühendisleri kendilerini etkileşimleri programlayan kültür mühendisleri olarak görüyorlarsa, anlatı yapıları da sunmaları gerektiği açıktır” dedi. “Tüm tasarım kararları aynı zamanda anlatı alanında hareket eder.”
Hala Robophilosophy konferansında tartışılan bu fikirler, şimdi insan-robot etkileşimi araştırmalarını da etkiliyor. Bununla birlikte, mühendislik bilimlerinin ana akımına da girmeleri muhtemelen birkaç yıl daha alacaktır.
(eski)
Haberin Sonu
Robot teknolojisi konferansında HRI (İnsan-Robot Etkileşimi), robot teknolojisini olabildiğince kapsayıcı hale getirme ihtiyacı göz ardı edilemez. Cristina Zaga (University of Twente), Hollandalı bir araştırma ekibi tarafından geliştirme sürecinin erken aşamalarında çeşitlilik ve kapsayıcılığın dikkate alınmasına yardımcı olmak için geliştirilen araçları sundu. Jessica Barfield (Tennessee-Knoxville Üniversitesi), kullanıcıların bir robotu belirli bir etnik kökenle ne ölçüde ilişkilendirdiğini ve bundan robotun hangi özelliklerinin sorumlu olduğunu araştırdı.
Açılış konuşmasında, kendisi de on dört yaşından beri kör olan Chieko Asakawa (IBM), tramvay kasası şeklindeki bir robotun bir kılavuzun işlevlerini üstleneceği AI Bavul projesini bildirdi. köpek. İsveç’teki Linköping Üniversitesi’nde ders veren ve araştırma yapan Ericka Johnson’ın bir başka açılış konuşması, 16 Mart’ta feminist teorinin insan ve robotların karşılıklı iç içe geçmişliğini daha iyi anlamaya nasıl yardımcı olabileceğini açıklayacak.
Robotlar ve insanlar farklıdır
Petra Gemeinboeck (Swinburne University of Technology) ve Rob Saunders’ın (Leiden University) “Dancing with the Nonhuman” çalışması da feminist yaklaşımları temel alıyor. Garipliği insan benzeri bir tasarımla örtmek yerine, robotun makine benzeri doğasında tanınmasını talep ediyorlar. Fizikçi ve filozof Karen Barad’ın kavramlarını temel alarak, insan ve makine arasındaki farkın etkileşime engel olarak görülmemesini talep ediyorlar. Daha ziyade, etkileşimde karşılıklı olarak birbirlerini nasıl yarattıklarını ve bu karşılaşmadan hareket etme gücünün nasıl doğduğunu anlamakla ilgilidir.
Gemeinboeck ve Saunders, “İnsan-makine ilişkilerini karmaşık bir ekoloji olarak anlıyoruz,” diye yazıyor, “insan ve insan olmayanın her zaman iç içe geçtiği: insandan daha fazlası olan bir karşılaşma. özne ve nesne, insan ve insan olmayan varlık arasında hiyerarşik bir ayrımda ısrar eden düşünce. Aksine, ikisi arasında sosyal faillik doğar.”
Kuantum fiziğinden ilham alan, Karen Barad tarafından “hareket içi” ve “kırınım” gibi terimlerle toplumsal alana aktarılan bu kavramlar, Gemeinboeck ve Saunders tarafından dansçıların bilinçli olarak yaptıkları basit eserlerle çalıştıkları Makine Hareket Laboratuvarı’nda test ediliyor. canlıların modeline göre tasarlanmamıştır, eylem için ortaya çıkan olasılıkları birleştirin ve keşfedin. İnsan-robot etkileşimi yerine, “insan-robot deneyimi”nden bahsediyorlar ve performatif yaklaşımlarının robot tasarımları geliştirme olanaklarını önemli ölçüde genişlettiğine inanıyorlar.
Filozof Johanna Seibt, altı yıl önce Haberler online ile yaptığı bir röportajda, insanları robotların statüsü (“makine, insan, canlı yaratık… ya da ne?”) hakkındaki tartışmalarda kaybolmamaya, etkileşimlere odaklanmaya çağırdı. odaklanmaları sayesinde mümkün olmuştur. “Robot mühendisleri kendilerini etkileşimleri programlayan kültür mühendisleri olarak görüyorlarsa, anlatı yapıları da sunmaları gerektiği açıktır” dedi. “Tüm tasarım kararları aynı zamanda anlatı alanında hareket eder.”
Hala Robophilosophy konferansında tartışılan bu fikirler, şimdi insan-robot etkileşimi araştırmalarını da etkiliyor. Bununla birlikte, mühendislik bilimlerinin ana akımına da girmeleri muhtemelen birkaç yıl daha alacaktır.
(eski)
Haberin Sonu